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Verdad sobre FO Nilsson

Carta Pentecostal Bautista Primitiva 151

Verdad sobre FO Nilsson

Es cierto acerca de FO Nilsson, esta carta de información me refiero a UR / Swedish Radio Bildningsbyrån y la sección "piense en contra de la corriente: FO Nilsson - el rebelde del avivamiento".

Av: Sigvard Svärd
måndag 08 mars 2021 20:51 📧

Denna artikel är ett läsarmejl/gästblogg vilket innebär att åsikterna är skribentens egna!

Es cierto acerca de FO Nilsson, esta carta de información me refiero a UR / Swedish Radio Bildningsbyrån y la sección "Piense en contra de la corriente: FO Nilsson - el rebelde del avivamiento". El programa sobre el primer predicador bautista en Suecia es claramente audible con sus selecciones históricas sobre Nilsson y el surgimiento del bautismo, contado desde el primer (de lo que sabemos) bautismo bautista en septiembre de 1848.

Pero al mismo tiempo que recomiendo el programa cultural, no puedo evitar señalar esas cosas en lo que carece de evidencia histórica. Y luego no pienso principalmente en lo que se convierte en parte del clip final del programa: que con el Bautismo, la democracia "nació" como un fenómeno social y político en Suecia. Porque aunque en una sección dentro del profano Bildningsbyrån puede presentarse como tal, esta no fue la fuerza motriz de FO Nilsson o de otros bautistas en el comienzo del avivamiento bautismal. No, fueron los estudios bíblicos sobre la fe y el bautismo los que encendieron un fuego apostólico de doctrina y libertad. La democracia en todo su esplendor, aunque también se puede discutir en algunas situaciones, pero ese ni siquiera era uno de los objetivos del Bautismo original, cuando violó la Ley de Convenciones del Estado y la Iglesia y el envenenamiento infantil.

Es la descripción de cómo le fue a FO Nilsson, luego de la persecución y deportación que falla la historia del programa. Que Nilsson, en algún momento entre 1865-1868, comienza a adoptar una especie de "unitarismo" (Jesús no es Dios), si no hay duda. Pero no es cierto que el pastor bautista acabó con su vida en esta falsa doctrina de la divinidad. Y ahora dejaré que el propio material histórico de los Bautistas pase a primer plano, citando de la crónica sólida en palabras e imágenes de 1948: "El bautismo sueco a través de 100 años". En el texto corriente, cito todo en la página 161 de la crónica:

EN PUERTO DESPUÉS DE UNA VELA TORMENTOSA

FO Nilsson, el primer predicador bautista en Suecia, murió en Houston, Minnesota, EE. UU., El 21 de octubre. 1881. Así se completó una vida activa y variada. Fredrik Olaus Nilsson nació en Vendelsö, Halland, el 28 de julio de 1809. A los 18 años se convirtió en marinero. Mientras estaba en Estados Unidos, se convirtió y se unió al metodismo. Después de regresar a su tierra natal en 1839, conoció a Georg Scott (pastor metodista, nota mía) y fue empleado a través de su mediación como misionero de marinero y tratado en Gotemburgo. En el verano de 1847, se unió (a través de un bautismo de creyentes el 1 de agosto de 1847, mi nota) con la congregación bautista en Hamburgo y luego se convirtió en el medio para la formación de la primera congregación bautista sueca el 21 de septiembre. 1848 (granja de Borakulla cerca de Vallersvik en Halland, mi nota). Por su fe y actividades bautistas, fue condenado al exilio en 1850 (la solicitud de indulto fue rechazada, nota mía). Después de una corta estadía en Dinamarca, viajó a Estados Unidos en 1853 (donde ayudó a construir congregaciones en el "campo sueco" y obtuvo la ciudadanía estadounidense, nota mía). De allí regresó en 1860 y presentó (una segunda nota, mi nota) solicitud de perdón al rey Carlos XV. Su solicitud fue aprobada y se estableció de nuevo en Gotemburgo, donde en 1861 participó en la formación de la congregación bautista de Gotemburgo (oficial, pero nota). Trabajó en este campo hasta 1868, cuando, después de muchas dudas, viajó a América para predicar el evangelio entre sus compatriotas. y obtuvo la ciudadanía estadounidense, mi nota). De allí regresó en 1860 y presentó (una segunda nota, mi nota) solicitud de perdón al rey Carlos XV. Su solicitud fue aprobada y se estableció de nuevo en Gotemburgo, donde en 1861 participó en la formación de la congregación bautista de Gotemburgo (oficial, pero nota). Trabajó en este campo hasta 1868, cuando, después de muchas dudas, viajó a América para predicar el evangelio entre sus compatriotas. y obtuvo la ciudadanía estadounidense, mi nota). De allí regresó en 1860 y presentó (una segunda nota, mi nota) solicitud de perdón al rey Carlos XV. Su solicitud fue aprobada y se estableció de nuevo en Gotemburgo, donde en 1861 participó en la formación de la congregación bautista de Gotemburgo (oficial, pero nota). Trabajó en este campo hasta 1868, cuando, después de muchas dudas, viajó a América para predicar el evangelio entre sus compatriotas.

(FO Nilsson estuvo a veces tan enfermo física y mentalmente que no pudo participar en el negocio. Se puede juzgar como suites después de las muchas y severas persecuciones que tuvo que soportar por su fe radical, pero probablemente también porque regresó a Suecia. , ya no era solicitado por el nuevo líder del bautismo sueco. Varias veces expresó su deseo a la congregación en Gotemburgo de renunciar como su director, pero la congregación se sintió tan agradecida con él que no quisieron aceptar su renuncia. Sin embargo, el deseo definitivo de Nilsson pasó. A fines de 1868, la pareja Fredrik y Sofia Ulrika Nilsson viajaron desde Gotemburgo a América y se establecieron en Houston, Minnesota, nota mía).

Tres revisiones

DenDurante la última vez que Nilsson estuvo en Suecia, vio a través de cierto hermano una escritura, recientemente publicada y dirigida a la deidad de Cristo. Este artículo a menudo se refería a Theodor Parker. Esto despertó su curiosidad y decidió leer el libro por sí mismo. Las astutas, aunque falsas, representaciones de Parker contra la trinidad eran tan tentadoras para Nilsson que estaba algo desconcertado. Esta duda también lo llevó a Estados Unidos, donde finalmente llegó a contarles a los demás algo sobre las luchas de su alma. Esto inmediatamente levantó sospechas en su contra entre muchos - -´ Dr. Frank Peterson, Minneapolis. Minnesota USA, en una carta a Jacob Byström.

RoBrother FO Nilsson parecía muy agradable como miembro de la alta sociedad y continuó predicando en las congregaciones bautistas suecas de Houston durante un par de años más o menos. Como él era un anciano y yo joven, no me sentía realmente libre (comportamiento despectivo hacia el viejo "mártir", creo, que buscaba la "reconciliación" y la hermandad con la generación joven, nota mía) para dedicarme a conversaciones espirituales más profundas. con él. John Ongman.

´De acuerdo con lo que me dijo mi padre (hermano de FO Nilsson, mi nota), era celoso, valiente y emprendedor, y tuvo éxito tanto en privado como en público en llevar a los pecadores a Cristo. Se decía que últimamente estaba desgarrado por la duda sobre algunas verdades bíblicas, pero sus cartas siempre se destacaron por un espíritu cristiano. Poco antes de su muerte, le dijo a su padre: "Creo en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu Santo". El capítulo 53 del profeta Isaías es mi doctrina de la expiación. FO Nilsson, Turlock, California, sobre su tío Fredrik Olaus Nilsson.

La última carta de FO Nilsson

´He pensado en ti en Nueva Suecia. ¿Cómo va el negocio desde hace tantos años que se ha mudado? ¿Y cómo estás en los viejos tiempos? Para mí no ha sido tan bueno, porque el cuerpo es frágil, pero creo que el Señor viene con el parto, ha tenido grandes tentaciones de abandonar todo lo que es religión. Pero el Señor es fiel y no deja que seamos tentados más allá de nuestras posibilidades. Con él está la gracia y el amor. Jesucristo es mi única esperanza, en esa roca quiero descansar, que me salvó. El Señor me ayude al final. El cariñoso hermano FO Nilsson´.

(Esta carta fue escrita cuatro días antes de la ruptura con un amigo, Gustaf Oscar Schillerström en Nueva Suecia, Iowa. FO Nilsson había estado involucrado en la organización de una iglesia bautista allí el 23 de mayo de 1854. La carta fue encontrada alrededor de 1930 en el la Biblia sueca del destinatario (Gustaf Oscars) por AG Lagerqvist.) J. Byström: Un pionero de la iglesia libre. LE Ahlström: Swedish Baptist Work in Iowa, págs. 110-124, 340-385 ”.

Pero como dije, el programa en Bildningsbyrån sobre FO Nilsson y el origen del bautismo en Suecia, claramente vale la pena escucharlo, a pesar de las dos deficiencias.

Sigvard Svärd


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